体制内的社会地位正被重新定义

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人类几千年来文明的最大成就，不是发明了文字，也不是创造了多少财富，而是能以一种体面的方式来分配物质资源。尽管很多时候这种看似平和的分配方式可能并不完美，但跨越阶层的想象空间总会激励着一批又一批人凭借现有的方式上位为既得利益者。

能够把人类从茹毛饮血、弱肉强食的蛮荒拉到文明时代的，正是依靠个体生存能力差异而产生的社会地位。所谓的社会地位，通俗的讲就是一个人利用和掌控周围资源的能力。

社会地位不是舶来品，也不是中国特色。小到个人交际，大到国家交往，社会地位是所有结果的基本遵循。如果放在一百年前，中国人面对美国人肯定说不出“你们没有资格在中国的面前说，你们从实力的地位出发同中国谈话”这句话。

人与人的平等，有时候是法律赋予的，有时候需要通过自己的努力获得同等的社会地位来争取。所以在社会层面，长期以来有着对公务员社会地位的盲目崇拜。


畸形的社会地位观

在所有鼓动公考的言论中，被提及最多的恐怕就是体面的社会地位。被吹嘘的公务员社会地位，在很大程度上源于偷换概念后对权力的蒙太奇式崇拜。

比照历史传统的选官制度定义如今的公考，奢望一考定终生的阶层跃升，这是拔高公务员社会地位的思想基础。但从现行的国家制度而言，公务员并不一定是官的载体，就算他们中的其中一部分最终转任为官，也只是权力的使用者而非拥有者。

每一次在热点事件中“自命为官”的当事人，要么是狐假虎威，要么是害群之马。不管是假借体制内身份的虚张声势，还是以体制内身份的盛气凌人，都不过是迷信体制内身份标签的表现。


社会地位源于利他性

社会地位与强权最大的区别在于，社会地位有利他性而强权具有排他性。简单来讲，在社会层面上对社会地位的评价，是它能给我带来什么。因为人站在自身的角度去看待社会地位，是从自身利益出发的。

这也就解释了为什么邻里街坊对你暴富冷眼旁观，对你掌权却趋炎附势。因为在他们眼里，钱是你自己的，权是可以让渡的。在他们的思维逻辑里，能够具有利他属性的人才是较高的社会地位。

社会地位这种利他属性实际上扮演的就是货币一般等价物的角色，如今大行其道的“人脉”、“格局”实际上也是类似的道理。当你可以辐射并且滋养身边人的时候，那你就是社会地位高的人。


体制内的社会地位

尽管对体制内的社会地位遐想连篇，但公务员们真正的社会地位可能要让很多人大失所望。体制内的大多数人，或多或少都在养成谨言慎行的习惯。即使与身边人偶有争执和摩擦，也不愿意显露自己的职业身份，因为不管在舆情端还是处置端，他们都不可能占到便宜。

但任何一个尽职的公务员都不可能脱离群众，也不应该害怕舆论监督和群众监督，即使很多时候这种监督的本意并非出于监督。

体制内的社会地位不是唯唯诺诺，而应该是结合职业属性的利他性。坚定理想信念，坚持工作纪律，用一颗公心去团结服务广大人民群众，这也是一种利他性的社会地位。

被重新定义的体制内社会地位，是公务员自我正名的历史机遇。比公务员质量更可怕的，是那些逢“公”必反、谈“公”必贪的人混进队伍。毕竟，人都是只愿相信自己认为理所当然的事。